春日來時酌酒侑花

吳爾芙，轉引自吳達芸〈論西廂故事中鶯鶯紅娘角色的轉化〉：

正確理解（女性）的方式就是男性的理解方式：女性觀點實際也受到男性文化的影響。在男性文化的背景中，男女都是以男性形象的模特兒來觀察對方的。男性為了使鏡中的自我變成女性，一直透過鏡中男性自我的投影，表現女性的言行。沒有把本質不同的「他者」女性，看做男性的對手，而用男性的「他我」代表女性。

女性在文學世界無立錐之地。產生這種現象的原因，是由於作家在創作過程中，一直把鏡中反應的男性經驗當作女性經驗描寫，卻又始終沒有察覺此一謬誤。

如果一個人先讀歷史，再讀詩篇，女性在其心目中會成了一個多麼怪異之物：一隻小蟲卻長了蒼鷹的翅膀，一個充滿生命與美的靈異之物，卻在廚房剁著羊脂油。

中國文學作品亦如是，鮮少可見完全不帶父權觀點的女性聲音。

亦言之，男性書寫下的女性，是帶有他們觀察眼光的女性，真正女性的聲音卻鮮少被紀錄。

有時我自覺因知識而自由奔放，清醒後卻赫然發現，自我的聲音仍闕如。有智識的女性未必能改變她生存的環境，也難去改變周圍觀察她的視角。

我認為冒襄對小宛極其深情，但細讀後尷尬卻依舊突兀。董小宛真的愛冒襄嗎？找不到董小宛對冒襄愛的自白，也看不見一個青春正艾的少女對愛純粹的表白。

崔鶯鶯是否只是因為辱罵了知識份子而有所愧疚，才獻身張生。我認為這樣的推敲有些武斷，不負責任的說，我不是崔鶯鶯，無法理解為何她面對強暴只能流淚不置一詞。