說到唐詩一定會想到李白與杜甫，這兩人都是震爍古今的大家，也是不同的典型，一個是造境狂放的天才，一個是對語感、文字組合挑剔到幾近潔癖的大師，這兩個不同性格的文豪相遇，成了一生的知交，這份感情也橫越千里，流傳至今。
一個格局空前的偉大王朝，兩個空前絕後的偉大詩人，各自走過截然不同的人生旅程。
西元758年，時任左拾遺的杜甫，在門下省度過一晚難熬的春夜，這一夜發生了什麼？
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愛的飲食男女
曙光乍現。
安瀾恐懼的張望四周，確認屋裡再也沒有奇怪的喘息聲之後，她踮起腳尖，用平生以來最快的速度，衝回她的床上，緊緊抓著棉被，把始終發抖不止的自己裹起來。
該死了！安瀾在心底不住咒罵另一個女人見色忘友，都這種時候了，連一點情義也沒有！生死存亡關頭，連救也不來救她？
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在台北，秋天是最曖昧難尋的季節。
冬天下不完又冷又濕的頹廢，偶爾一場寒流，塞滿羽絨衣的捷運車廂更形擁擠與頹廢。
春天，勉勉強強還會有一聲悶雷提醒你，春天醒了，於是乍暖還寒，所有過敏患者，總能精準的在鼻尖嗅到春天的氣味—又得開始理不斷的春愁春雨。所以孩子最期待夏天，偶爾在午後陣雨中奔跑，在車站出口揣測下一把傘下，是怎樣的風景。
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《豌豆公主》的旨趣，是王子擇配的問題，《豌豆公主》中的王子原本是負責考驗、選擇配偶的主角，他也展開尋偶的歷程，但出發歷險的王子卻不具備考驗的判斷能力，因此只能失敗而回，無法擔負考驗未婚妻的角色。
考驗者的失落，使得故事的考驗主角轉移到王子母親的身上，身為母親，皇后為兒子擇配的標準，並不在公主的外表是否端莊得體，而是以被能否察覺二十層被褥下的豌豆，作為檢驗的準則。
考察世界各國改編《豌豆公主》的動畫或電影資料，以IMDB的瀏覽結果為例，迄今至少有8種以上不同的改編版本，發行公司以美國廠商為最大宗。玩具公司芭比亦針對《豌豆公主》推出了芭比版本的豌豆公主影片，最為人熟悉的動畫版本，要屬Mark Swan公司於2002年推出的動畫《豌豆公主》，最廣人為知，不過這個版本的《豌豆公主》被加入巫師、魔術、變幻、真假公主競爭的情節，童話中原本身居要角的皇后，不再背負推動情節的功能，轉由王子進行。
迪士尼公司雖未以《豌豆公主》納入改編的公主童話系列，卻也在2005年，推出改編外百老匯音樂劇的真人版《豌豆公主》電視電影，故事中皇后獨裁專斷，為了阻止兒子繼位，下令王子結婚前全國都不許結婚，另一面皇后又刁難所有想跟王子相親的公主。在這個版本，考驗故事演變成男人與母親的權利爭奪戰，婚姻不再單純化，夾雜權利的鬥爭。
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出自廣記
虎化人
亭長
長沙有民曾作檻捕虎。忽見一亭長，赤幘大冠，在檻中。因問其故，亭長怒曰：「昨被縣召，誤入此中耳。」於是出之。乃化為虎而去。（出《搜神記》）
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虎娶人
虎婦
唐開元中，有虎取人家女為妻，于深山結室而居。經二載，其婦不之覺。後忽有二客攜酒而至，
便於室中群飲。戒其婦云：「此客稍異，慎無窺覷。」須臾皆醉眠，婦女往視，悉虎也。心大驚
駭，而不敢言。久之，虎復為人形，還謂婦曰：「得無窺乎？」婦言初不敢離此。後忽云思家，
願一歸覲。經十日，夫將酒肉與婦偕行，漸到妻家，遇深水，婦人先渡。虎方褰衣，婦戲云：
「卿背後何得有虎尾出？」虎大慚，遂不渡水，因爾疾馳不返。（出《廣異記》）
虎妻
晉孝武太元五年，譙郡譙縣袁雙家貧客作。暮還家，道逢一女。年十五六
，姿容端正。即與雙為婦。
五六年后，家資甚丰。又生二男。至十歲，家乃巨富。后里有新死者，葬lifeandstudy 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(117)
1.唐‧《樂府雜錄·驅儺》：「用方相四人，戴冠及面具，黃金為四目。」
2.陸游《老學庵筆記》卷一：「政和中大儺，下桂府進面具。」
3.《宋史·狄青傳》：「臨敵披髮，帶銅面具，出入賊中，皆披靡莫敢當。」
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蒲氏寫作最晚一篇〈夏雪〉在康熙46年。康熙54（1715年），蒲去世。書成蒲松齡無力刊行，由友人傳抄。
蒲松齡死後半世紀，才有一部手抄本在浙江睦州刊行。（青柯亭本）
目前中國所見最早的手抄本有三種
1.康熙抄本
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按我國法律，概念本身不受保障
訴諸概念之形式受保障
自私如我，常畏偶然發現創見被剽竊lifeandstudy 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(11)
明日國圖有一場高羅佩系列講座。
但我很少看到文學研究中，有研究者開宗明義說名字從事物質文化研究。
物質文化研究比較先想到的是服飾、出版、飲食，但是古代文學作品，比較容易入手觀察的客體是小說或者筆記。
然而受限時代，魏晉志怪、唐傳奇篇幅精簡，自然資料有限。自然常被研究的以小說來說，就是紅學或金瓶梅。
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2011年看的一點事 (3)