春日來時酌酒侑花

發現是──
當我們試圖發現文本或客體的 深層結構
毋寧說是向內發現自我
向外尋找意義

個人原創，請勿轉載

一、詩詞文獻：
并序：

人間誰懂楊妃恨？

這是全劇最大的命題。
書寫楊貴妃的文本有很多，有的寫她的放蕩淫亂、也有文人看見她的專寵與罪孽，也有人捍衛她的深情。現代人重寫同一段經歷，會寫出什麼樣的楊妃？

這是今天針對上週的老師跟同學給過意見後，修正的版本。
原先的賞析是從詩歌作法的底蘊，去揣度張先如何作出這首詞，怎麼達成藝術效果。
為了拼合語句，加之消化理論，尋思了好幾天才勉強在週四晚上完稿，不過弄完之後很慌張，我一直覺得大學中文系三年，專業科目程度差的無以附加，修辭學一竅不通、聲韻也是恍恍惚惚遊走在及格邊緣。印象裡，我一直活在意見被剝削的困境。很多科目，尤其是文、詩，都被要求通篇一字不漏的死背，越少漏字，分數就是獎勵。倘若顧頡剛在本校奉上大禹是蟲的答案卷，除了少部分在系務會議找不到聲音的老師們，大概顧先生只能含恨捲書而去，去他的素書樓。
大三那年，教詞的先生給我們有自由的詮釋空間，不過我已經很難理解，為什麼鄭騫先生，可以隨手拈來福至心靈，張口吟詠就是一個小宇宙。常常讀一讀，醉入老師說的那種意境後，難以相信自己可以找出另一種創見，只發現自己渺小的一塌糊塗。

被殖民的品牌：許舜英《我不是一本型錄》
一、前言
        中興百貨與許舜英，是兩個互利共生的關係體。1988到1999年，這十二年的廣告成果，將中興百貨推上顛峰，賦予台灣高級消費者，一種凌駕物質層次的消費精神。賦予這樣概念的，正是意識形態廣告公司的推手許舜英。
        許舜英出身於政大中文系，與鄭松茂合作經營小型體系的廣告公司「意識形態」，引領了八零到九零年代台灣消費文化新概念的旋風。文學理論的解構解嘲，被置入成為表達概念的手段與形式。尤其以與中興百貨長達十二年的合作，堪稱台灣百貨業者行銷廣告的奇葩，豎立了中興百貨的獨特地位。

        「大清盛世」設展是源於史博館即將與大陸瀋陽故宮締結姊妹館合作關係，與聯合報系合作，推出為期三個月的特展。
        瀋陽故宮建於1625年（天命十年），之後陸續擴建，全部建築共90餘所、300餘間。由於瀋陽故宮對滿族而言擁有濃厚的歷史與神聖意涵，所以也藏有大量的宮廷秘寶，尤以滿族尚未入關前的文物藏量居多。1954年，中共決定以「清代歷史藝術」為藏品性質，成立瀋陽故宮博物院。2007年，聯合國正式將瀋陽故宮列入世界遺產名錄。
        瀋陽故宮收藏文物數萬件，本次挑選一百二十四組件藏品來台展出。以「六皇一后」為規劃展覽規劃的主線，將藏品以努爾哈齊、皇太極、孝莊、順治、康熙、雍正、乾隆六位帝后為主體，以人物為中心推展、架構以帝后為主軸的生活線。
        又依據文物的功能性質，劃分了四個主體展區：「白山黑水的戰士」、「后妃佳麗風華」、「君臨天下」、「宮廷雅賞」、「皇家御用」。

戀人十三之歌 
１、女傭之死
      梅姬小姐一如往常的在林間散步。

Virginia Woolf:“A room of one’s own”
吳爾芙在《自己的房間》，對《簡愛》有很精闢的見解
吳爾芙論述到19世紀的英國四大女性作家，這些優秀女作家是否能有自己的房間可以從事寫作，作出有趣的討論。
吳爾芙說，當時的女子要寫作，必須在共用的客廳中寫作，四大女作家幾乎都沒有肯定的證據能證明這些女人，擁有自己可以獨處、不用在意他人眼光寫作的空間。

似乎我是個容易患得患失的人。
無欲則剛。
然則太難。
 

又是一篇壓箱寶，當初先看了原著，恰好電影版上映，於是又拉了表妹一起上戲院。
故有兩篇隨筆，上篇為原著心得，下編是電影感想。
徐四金 Patrick Süskind