春日來時酌酒侑花

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一、詩詞文獻：

并序：

崇禎十年，天子策士之歲，夫子分典校閱，共薦士二十一人，文章行誼，皆冠一時。侯先生閥閱經濟，伯仲於諸公，而忠孝懇篤之意，於夫子別有符券。及持大孺人書，請為太封君銘，固知鳳毛有種，益以熊荻，宜其德器有過人者。歸以語余，晨旦告誡，未嘗不以孺人為規則。余雖奉提誨，然私自景仰，不啻儀型。數載之間，滄桑倏變。孺人以乙酉歸真，夫子亦已就義，揄揚之願未償，荼苦之茹並受。晦冥以來，津溢不通，忠魂未返，腸日九回。庚寅仲夏，乃以長頑子中同、友人趙叔寶往鍾陵省視，謀所以收扶遺魄者，使受教於先生與陸魯瞻先生，獲遂全歸。時子中負劇病臥先生山房，自六月初七至七月十五日，共四十日，湯藥調治，加於骨肉。因得備悉太封君與太孺人卓行懿軌，於前所聞又更詳焉。先生授以太孺人遺詩，使一言附太孺人以不朽。此縉紳先生之事，余何敢任？顧夫子有願未酬，又是行也，子中將魯瞻先生懃懇之意，與先生哀慕之情以歸，不得不伸一言以慰之。以予之今視太孺人之昔，痛苦一揆，執筆涕下，唯有欷歔！

詩：

淳懿發至性，冰潔勵松筠。如何遭薄佑，中道折良人，晝哭哭無盡，瑤草沒青春。

況乃秉端操，儉勤素所遵。子讀母夜作，無忘夕與晨。諄諄唯爾誨，恐不克負薪。

事翁復至孝，含德振彝倫。教兒繼祖業，不敢尚逡巡。無愧昔鄒母，三遷擇比鄰。

履仁道所貴，服節豈終屯。孫既列賢籍，子亦負簪纓。一門荷榮顯，流澤布徽聲。

猶驚墜前緒，兢業保令名。慚余負四教，得配君子庭。豈期遭板蕩，王室倏以崩。

夫志炳日月，苦節終以貞。萬里歸孤櫬，碧血灑鍾陵。捐軀事則已，豈顧兒女情。

撫茲四孤孽，羅列未成行。況無擔石積，寧保立與成。深負泉下人，不得俱死生。

感傷五內裂，涕泣淚縱橫。慚讀貞烈詩，彤管播芳馨。不愧表旌節，婦式照汗青。

這是今天針對上週的老師跟同學給過意見後，修正的版本。

原先的賞析是從詩歌作法的底蘊，去揣度張先如何作出這首詞，怎麼達成藝術效果。

為了拼合語句，加之消化理論，尋思了好幾天才勉強在週四晚上完稿，不過弄完之後很慌張，我一直覺得大學中文系三年，專業科目程度差的無以附加，修辭學一竅不通、聲韻也是恍恍惚惚遊走在及格邊緣。印象裡，我一直活在意見被剝削的困境。很多科目，尤其是文、詩，都被要求通篇一字不漏的死背，越少漏字，分數就是獎勵。倘若顧頡剛在本校奉上大禹是蟲的答案卷，除了少部分在系務會議找不到聲音的老師們，大概顧先生只能含恨捲書而去，去他的素書樓。

大三那年，教詞的先生給我們有自由的詮釋空間，不過我已經很難理解，為什麼鄭騫先生，可以隨手拈來福至心靈，張口吟詠就是一個小宇宙。常常讀一讀，醉入老師說的那種意境後，難以相信自己可以找出另一種創見，只發現自己渺小的一塌糊塗。

這大概是我挫折感大概的輪廓。

不博也不精。

其實上次上課，難免有懊喪，覺得就算是純做法式的文獻分析，我也講的一塌糊塗。因為猶豫、準備不充足，所以講起來簡直混亂到不堪入耳，差勁的是我自己。

不過，學術場域本來就是這樣，擁有可以被修正的自由性，哪裡跌倒，那我就哪裡看清楚，把事情的輪廓看深一點，換個角度再去理解，總有被我全身上下看夠本的機會XD

男友說過他不放心我遇到挫折的容忍力，哼哼，親愛的你看好了，姑娘證明給你看，你喜歡的是個難過一下就會爬起來繼續走下去的變態？！

唉唉，其實讀詩詞，最怕的是墜入詩中的情境太深，一發不可收拾。現實中對自我無知的自卑，容易使我脆弱，惋惜的情意越是含蓄，越叫人傷心。不願情教生者死，寧教吾人情深以答情。

張先〈千秋歲〉

    數聲鶗鴃，又報芳菲歇，惜春更把殘紅折。雨輕風色暴，梅子青時節，永豐柳，無人盡日花飛雪。

    莫把么絃撥，怨極弦能說，天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。夜過也，東方未白孤燈滅[1]。

T.S. 艾略特：「詩不是表現個性，而是逃避個性」、「藝術的情感是非人格化的」

若我不是書寫自我，那麼我的書寫，我又是書寫誰？

作者的書寫，屬於何者的文學（讀者？）

作者為何要嘗試這樣的書寫？

假若我是作者，我為何要書寫非我的文學，邏輯上無法成立，我無法寫出非我的書寫