By Charles Perrault（1628～1703）
這則童話主要角色有三位：王子鬈髮里克、公主、妹妹。
里克王子貌醜但有智慧，公主美得驚人卻非常愚蠢。公主的妹妹類似王子：擁有讓人忘了她醜陋的才智，但隨著故事發展，這個醜陋但睿智的少女就退出了這個故事。
這個沒有名字的公主，又惱怒又羞愧自己的駑笨，當她笨拙的時候，她只用煩惱她的笨拙。仙女給了她一個能夠使所愛的人變美麗的能力，相對的，王子也具有能使所愛之人變聰明的能力。
當王子第一眼見到公主，就一見傾心，儘管當時的公主並不能夠理解王子的意思，王子卻願意賦予公主聰明的能力。
蕭郎歸也，又燒燈時節。 白馬重嘶畫橋雪。 早青綾幛外，含笑相迎，花枝好繡上春衫誰襭。
十三行小字，寫與臨摹，幾日看來便無別。 排悶偶題詩，玉鏡台前，渾不省竊香人竊。 待和了封題寄還伊，怕密驛沉浮，見時低說。
元宵時節，畫橋雪如故。
何故要在他領上繡著春妝？我想到春愁總說是為人所帶來，實則全歸自己，想與不想，都是自己，不關風月。
在等候一個人的時候，難免嫉妒這個女子會女紅。
可以一針一線反覆繡著，為自己可笑的舉措找個藉口，去排解無來由又無疾而終的寂寞。一行一行反覆臨摹。有時又有寫詩的雅興，觀諸我自己，卻似乎只有放空的雅興。千愁萬緒，說穿了，真的只有見時低說才能排解。
我又想起白居易那一句「恨到歸時方始休」，總是再相見時方始休。
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最大的破綻在於：
其中一條資料說她父死，母親受不了睹物思人跑去半塘隱居。
另一條卻說董小宛父母離異，所以她家貧淪落青樓。
以上相互矛盾，而且毫無根據。
事實上，第一條破綻的董白母親行為不符合當時社會模式，並且：不太可能會有女人因為受不了丈夫死去的打擊，帶女兒去開妓院、把女兒推入火坑，前提還是她們家非常有錢，自甘從良民變成賤籍。
第二條的矛盾在於：董白給誰撫養？離婚不太可能是導致家貧的原因。再者，冒襄的紀錄裡，沒有夫妻離婚的證據，按賤籍的規矩是母系體制，若夫妻離異董小宛被母親帶去淪落火坑，董小宛為母系親族所有的財產權，不可能出現董爸爸替小宛討錢的場景。
戲劇的要素：角色、舞台、劇本
在戲劇中，角色有清楚的地位（社會地位、預設身份）即Role，為劇作家虛擬的「自我定位」，劇情、舞台乃外在的環境。
戲劇中，演員扮演某個既定的Role，跟隨自我與外在環境互動，發展關係。
透過戲劇，幫助演員、觀眾，思考自我的地位（我扮演什麼、我觀看什麼），與他者之關係，投入某種選擇、介入某種關係。
戲劇進行中的認知是假（Fiction）的，但產生的情感、認知可以影響、抒發，引進「調適」，協助演員/觀眾練習、嘗試平常不曾接觸的role。
扮演時，扮演者仍須知道「角色矛盾」，自我與虛構的角色role是不同的，應保有自我，無論何者，每個人都是自我的主要角色，其他人都只能是「配角」
戲劇中的情節，都是精簡化的。
1.為何文獻中日兩國保存情形迥異：中國大多軼失。
天皇、文官體系？
2.三言在日本被改寫的情形，同類型故事的重寫情節
3.董小宛、董年所受的養成教育
4.賤藉從良
附記：
1.清史稿
2.才女
今日，十分開心。收到大木先生的回信。
亦十分榮幸。
留念
因為胸中有塊壘，所以日夜等候澆灌。
些許是某些悄然無聲的時刻，夜半一種靈魂的深處，才能細細咀嚼白晝那些難堪的記憶。
善良有些時候，是否自甘罪惡，就像是他所不能理解的，他說，做人做人該有一身傲骨。
不是自恃甚高，只是權充外人看不見自己傲然的嘴臉。
不是自己孤單，全是世界太過難堪，不肯承認自己的卑劣，看不見你的高不可攀。
盛宴
蘭與丈夫分居已七年—眾所皆知。
這對夫妻辯論的話題離不開政治與股票：戚先生恨惡比較漲停跌停的平行線，而戚太太對婆婆熱衷的政治議論過於性冷感。
性冷感本身並非罪孽，該死的是它所陳述的話題需要激情討論性與暴力，而這樣的激情戚夫人本身並不擅長。
儘管兩人之間仍有隔閡，她和先生還是有聯絡。
凌晨一點，書桌上的咖啡已經轉涼，甚至冷的發顫。
吳爾芙，轉引自吳達芸〈論西廂故事中鶯鶯紅娘角色的轉化〉：
正確理解（女性）的方式就是男性的理解方式：女性觀點實際也受到男性文化的影響。在男性文化的背景中，男女都是以男性形象的模特兒來觀察對方的。男性為了使鏡中的自我變成女性，一直透過鏡中男性自我的投影，表現女性的言行。沒有把本質不同的「他者」女性，看做男性的對手，而用男性的「他我」代表女性。
女性在文學世界無立錐之地。產生這種現象的原因，是由於作家在創作過程中，一直把鏡中反應的男性經驗當作女性經驗描寫，卻又始終沒有察覺此一謬誤。
如果一個人先讀歷史，再讀詩篇，女性在其心目中會成了一個多麼怪異之物：一隻小蟲卻長了蒼鷹的翅膀，一個充滿生命與美的靈異之物，卻在廚房剁著羊脂油。
中國文學作品亦如是，鮮少可見完全不帶父權觀點的女性聲音。
亦言之，男性書寫下的女性，是帶有他們觀察眼光的女性，真正女性的聲音卻鮮少被紀錄。
有時我自覺因知識而自由奔放，清醒後卻赫然發現，自我的聲音仍闕如。有智識的女性未必能改變她生存的環境，也難去改變周圍觀察她的視角。
我認為冒襄對小宛極其深情，但細讀後尷尬卻依舊突兀。董小宛真的愛冒襄嗎？找不到董小宛對冒襄愛的自白，也看不見一個青春正艾的少女對愛純粹的表白。
崔鶯鶯是否只是因為辱罵了知識份子而有所愧疚，才獻身張生。我認為這樣的推敲有些武斷，不負責任的說，我不是崔鶯鶯，無法理解為何她面對強暴只能流淚不置一詞。
想像下雪。
卻不知所謂雪花，是一瓣還是一片。
我不要滿天飛雪，只要放在你掌心的一剎溫柔。
一點也不要心靈手巧，寧可笨拙一些、愚笨一點，叫他心疼、叫他的心腸為你糾結。
喜歡像孩子一樣的笑臉，貪頑、笨拙，難以言喻。
收潤了春日的雨，舌尖放逐了茶韻。
倒數最後一刻的妒忌。
秋夜，請為我療妒。
要在來年的時候，闔眼靜靜回想，
來時溫存的眉眼，目送你手中殘雪
來年，飄零
〈白娘子永鎮雷峰塔〉，里仁版
那婦人道：「不敢動問官人，高姓尊諱？」
許宣答道：「在下姓許名宣，排行第一。」
婦人道：「宅上何處？」
許宣道：「寒舍住在過軍橋黑珠兒巷，生藥舖內作買賣。」
那娘子問了一回，許宣尋思道我也問他一問，起身道：「不敢拜問娘子高姓，潭府何處？」
那婦人答道：「奴家是白三班白殿直之妹，嫁了張官人，不幸亡過了，見葬在這雷嶺。為因清明節近，今日帶了丫環，往墳上祭掃了方回，不想值雨，若不是搭得官人便船，實是狼狽。」
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%92%B1%E4%BA%91%E4%BC%9A%E4%BA%8B%E4%BB%B6
白居易，唐代的一顆明星，也是生前就譽滿國際的罕有特例。他為我們留下近三千首的創作，作品十分可觀的他，自己最滿意的是哪一首作品？研究他著力甚深的陳寅恪說：「長恨歌...實係自許以為壓卷之傑構，而亦為當時之人所極欣賞且最流傳且流播最廣之作品。」這一曲綿綿無盡期的長恨之歌，有何迷人之處，能吸引許許多多的知識份子，分別以不同的面目，演繹心中的長恨歌？
四大美人各有姿色，然而不管是擔負家國命運的美女間諜西施，還是維繫胡漢關係的代嫁宮女王嬙，或者是由一個歌女搖身一變為寵妃、處在外戚勢力下不得好死的趙飛燕，還是長恨歌的女主角楊太真，都活在動盪的時代之中，或因為她們的美貌、天真的愛情，間接或直接的推動、目睹國家的沒落...亂世紅顏，是一種具有誘惑又詭譎的可悲命運。
其中，又屬楊貴妃最為人津津樂道，大概是因為她與玄宗的愛情，是不折不扣的禁忌之戀！
一入侯門深似海，宮門更是如此。
自古以來，多少名媛被選入宮中，她們自幼接受良好的教育，享受崇高的地位。踏入宮門也許得過著泯滅人性的生活，卻也可能擁有令萬千女子豔羨的權力，那是一場以青春為賭注的賭博。
宮廷裡還有一班特殊的女人，她們以歌舞擅場，職業是宮妓，被納入宮中「宜春院」，專職學習歌舞，是梨園中表演歌舞的宮人，時稱「內人」或「前頭人」。
這些被困在宮院的內人，究竟過著怎樣難以排解寂寞的生活？
2011年看的一點事 (3)
