發現是──

當我們試圖發現文本或客體的 深層結構

毋寧說是向內發現自我

向外尋找意義

反面抑或本質,其意義實則是self inner

 


 

關於本blog:

少女躲藏的地方、靈魂暫時放肆的角落

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一、詩詞文獻:

并序:

崇禎十年,天子策士之歲,夫子分典校閱,共薦士二十一人,文章行誼,皆冠一時。侯先生閥閱經濟,伯仲於諸公,而忠孝懇篤之意,於夫子別有符券。及持大孺人書,請為太封君銘,固知鳳毛有種,益以熊荻,宜其德器有過人者。歸以語余,晨旦告誡,未嘗不以孺人為規則。余雖奉提誨,然私自景仰,不啻儀型。數載之間,滄桑倏變。孺人以乙酉歸真,夫子亦已就義,揄揚之願未償,荼苦之茹並受。晦冥以來,津溢不通,忠魂未返,腸日九回。庚寅仲夏,乃以長頑子中同、友人趙叔寶往鍾陵省視,謀所以收扶遺魄者,使受教於先生與陸魯瞻先生,獲遂全歸。時子中負劇病臥先生山房,自六月初七至七月十五日,共四十日,湯藥調治,加於骨肉。因得備悉太封君與太孺人卓行懿軌,於前所聞又更詳焉。先生授以太孺人遺詩,使一言附太孺人以不朽。此縉紳先生之事,余何敢任?顧夫子有願未酬,又是行也,子中將魯瞻先生懃懇之意,與先生哀慕之情以歸,不得不伸一言以慰之。以予之今視太孺人之昔,痛苦一揆,執筆涕下,唯有欷歔!

 

詩:

淳懿發至性,冰潔勵松筠。如何遭薄佑,中道折良人,晝哭哭無盡,瑤草沒青春。

況乃秉端操,儉勤素所遵。子讀母夜作,無忘夕與晨。諄諄唯爾誨,恐不克負薪。

事翁復至孝,含德振彝倫。教兒繼祖業,不敢尚逡巡。無愧昔鄒母,三遷擇比鄰。

履仁道所貴,服節豈終屯。孫既列賢籍,子亦負簪纓。一門荷榮顯,流澤布徽聲。

猶驚墜前緒,兢業保令名。慚余負四教,得配君子庭。豈期遭板蕩,王室倏以崩。

夫志炳日月,苦節終以貞。萬里歸孤櫬,碧血灑鍾陵。捐軀事則已,豈顧兒女情。

撫茲四孤孽,羅列未成行。況無擔石積,寧保立與成。深負泉下人,不得俱死生。

感傷五內裂,涕泣淚縱橫。慚讀貞烈詩,彤管播芳馨。不愧表旌節,婦式照汗青。

 

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人間誰懂楊妃恨?

這是全劇最大的命題。

書寫楊貴妃的文本有很多,有的寫她的放蕩淫亂、也有文人看見她的專寵與罪孽,也有人捍衛她的深情。現代人重寫同一段經歷,會寫出什麼樣的楊妃?

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這是今天針對上週的老師跟同學給過意見後,修正的版本。

原先的賞析是從詩歌作法的底蘊,去揣度張先如何作出這首詞,怎麼達成藝術效果。

為了拼合語句,加之消化理論,尋思了好幾天才勉強在週四晚上完稿,不過弄完之後很慌張,我一直覺得大學中文系三年,專業科目程度差的無以附加,修辭學一竅不通、聲韻也是恍恍惚惚遊走在及格邊緣。印象裡,我一直活在意見被剝削的困境。很多科目,尤其是文、詩,都被要求通篇一字不漏的死背,越少漏字,分數就是獎勵。倘若顧頡剛在本校奉上大禹是蟲的答案卷,除了少部分在系務會議找不到聲音的老師們,大概顧先生只能含恨捲書而去,去他的素書樓。

大三那年,教詞的先生給我們有自由的詮釋空間,不過我已經很難理解,為什麼鄭騫先生,可以隨手拈來福至心靈,張口吟詠就是一個小宇宙。常常讀一讀,醉入老師說的那種意境後,難以相信自己可以找出另一種創見,只發現自己渺小的一塌糊塗。

這大概是我挫折感大概的輪廓。

不博也不精。

其實上次上課,難免有懊喪,覺得就算是純做法式的文獻分析,我也講的一塌糊塗。因為猶豫、準備不充足,所以講起來簡直混亂到不堪入耳,差勁的是我自己。

不過,學術場域本來就是這樣,擁有可以被修正的自由性,哪裡跌倒,那我就哪裡看清楚,把事情的輪廓看深一點,換個角度再去理解,總有被我全身上下看夠本的機會XD

男友說過他不放心我遇到挫折的容忍力,哼哼,親愛的你看好了,姑娘證明給你看,你喜歡的是個難過一下就會爬起來繼續走下去的變態?!



唉唉,其實讀詩詞,最怕的是墜入詩中的情境太深,一發不可收拾。現實中對自我無知的自卑,容易使我脆弱,惋惜的情意越是含蓄,越叫人傷心。不願情教生者死,寧教吾人情深以答情。





張先〈千秋歲〉

    數聲鶗鴃,又報芳菲歇,惜春更把殘紅折。雨輕風色暴,梅子青時節,永豐柳,無人盡日花飛雪。

    莫把么絃撥,怨極弦能說,天不老,情難絕,心似雙絲網,中有千千結。夜過也,東方未白孤燈滅[1]

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被殖民的品牌:許舜英《我不是一本型錄》

一、前言

        中興百貨與許舜英,是兩個互利共生的關係體。1988到1999年,這十二年的廣告成果,將中興百貨推上顛峰,賦予台灣高級消費者,一種凌駕物質層次的消費精神。賦予這樣概念的,正是意識形態廣告公司的推手許舜英。

        許舜英出身於政大中文系,與鄭松茂合作經營小型體系的廣告公司「意識形態」,引領了八零到九零年代台灣消費文化新概念的旋風。文學理論的解構解嘲,被置入成為表達概念的手段與形式。尤其以與中興百貨長達十二年的合作,堪稱台灣百貨業者行銷廣告的奇葩,豎立了中興百貨的獨特地位。

        而隨著台灣廣告業價值觀的改變、消費意識的抬頭、中興百貨的倒閉,縱然許舜英的文案與商業嗅覺依舊敏銳,仍免不了受到衝擊。

        2008年,許舜英離開意識形態,轉向自己曾經背離、反叛的大型廣告公司,甚至加入奧美Ogilvy Fashion & Lifestyle,開始活躍於中國廣告市場。曾經對大集團式廣告經營有所不滿的許舜英,最終卻選擇回歸到財團式的廣告大廠,原因讓人好奇。

        不能肯定是誠如許舜英許久以來的堅持、試圖改造消費環境的成果,終於讓環境能夠接受她的生活美學,所以創作出能讓她揮灑的環境?因此相形之下刻意違反體制的堅持就沒有衝突的必要?還是其實她的堅持只是徒勞?不論她曾經如何大聲呼籲要和流行劃清界限,卻仍不了服務流行?也只有在集體空智利量下,許舜英才能獲得發揮自我的空間?

        本書是許舜英在轉投奧美同年發行的作品,集結了她與包益民長達一年半的對談。

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        「大清盛世」設展是源於史博館即將與大陸瀋陽故宮締結姊妹館合作關係,與聯合報系合作,推出為期三個月的特展。

        瀋陽故宮建於1625年(天命十年),之後陸續擴建,全部建築共90餘所、300餘間。由於瀋陽故宮對滿族而言擁有濃厚的歷史與神聖意涵,所以也藏有大量的宮廷秘寶,尤以滿族尚未入關前的文物藏量居多。1954年,中共決定以「清代歷史藝術」為藏品性質,成立瀋陽故宮博物院。2007年,聯合國正式將瀋陽故宮列入世界遺產名錄。

        瀋陽故宮收藏文物數萬件,本次挑選一百二十四組件藏品來台展出。以「六皇一后」為規劃展覽規劃的主線,將藏品以努爾哈齊、皇太極、孝莊、順治、康熙、雍正、乾隆六位帝后為主體,以人物為中心推展、架構以帝后為主軸的生活線。

        又依據文物的功能性質,劃分了四個主體展區:「白山黑水的戰士」、「后妃佳麗風華」、「君臨天下」、「宮廷雅賞」、「皇家御用」。

        與報系合作的展覽,不可避免又看到常見的金傳媒集團參與紀念商品的操作

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戀人十三之歌 

1、女傭之死

      梅姬小姐一如往常的在林間散步。

      儘管天氣已經漸漸轉熱,她還是毅然拒絕走在騎樓之下。

      一如眾人所熟知的,范可西林市擁有許多外籍勞工——來自世界各地的年輕男女,從事著各式各樣的工作,為這座身為北部交通樞紐的城市增添了生命力。

      驚人且驕傲的,有三兩個外籍女子正推著她們的雇主——一群蒼老衰弱的女士,就這樣任由她們年輕的看護引領,穿過了層層呼嘯而過的車潮、從梅姬小姐身旁走過。

      由於騎樓空間窄小,看護們放棄將主人推上騎樓的念頭,就像停妥機車一樣,三輛輪椅巧妙的停在窄小的白線之內,三位互不熟識的夫人,就這樣一言不發的,看著年輕小姐們興高采烈的走進跳蚤市場購物了。

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Virginia Woolf:“A room of one’s own”

吳爾芙在《自己的房間》,對《簡愛》有很精闢的見解

吳爾芙論述到19世紀的英國四大女性作家,這些優秀女作家是否能有自己的房間可以從事寫作,作出有趣的討論。

吳爾芙說,當時的女子要寫作,必須在共用的客廳中寫作,四大女作家幾乎都沒有肯定的證據能證明這些女人,擁有自己可以獨處、不用在意他人眼光寫作的空間。

尤其寫出《傲慢與偏見》的珍奧斯汀,有資料指出,她在公共空間寫作的同時,必須防備著所有人—包含佣人,不讓所有人知道她在從事寫作。

吳爾芙沒有明確點出,到底Charlotte有無自己的房間,而自我的房間對Charlotte從事寫作有何影響。

 

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  • May 10 Tue 2011 19:17
  • 本真

似乎我是個容易患得患失的人。

無欲則剛。

然則太難。

 

在我眼裡,自己是本來無一物。

我承認自己貪頑愚拙。

一切都是祂的恩典。

本來就是空泛的所有,被祂所堆疊。

站在清楚自己本來無所有的時刻,就發現不管別人如何給你。

一分總是一分的恩典。

十分也是十分的恩典。

都當喜樂。

恩典本身是無從比較的,本質都是祂。

提醒自己,帶著喜樂,領受每一分恩典,然後勇敢出發。


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  • Apr 27 Wed 2011 17:19
  • 香水

又是一篇壓箱寶,當初先看了原著,恰好電影版上映,於是又拉了表妹一起上戲院。

故有兩篇隨筆,上篇為原著心得,下編是電影感想。

徐四金 Patrick Süskind

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Low Low Low!

最近糟糕到了極點。

大病未癒,精神、心靈、想法,都像垂直落體Down到原點。

諷刺是,好像不曾覺得自己擁有什麼高度。

也沒有回頭查看自己的那一刻。

想法亦然。

 


不想讓自己的話題、想法,始終圍繞著某一點打轉。

覺得好累,戰戰兢兢、恐懼自己,也害怕成為對方的恐懼。

我常覺得自己是盲目的,被現在的環境剝奪的好像不是自己,淪為空殼。

今天終於接通電話,聊了一陣,原來世上難堪的環境何其多。

L輕聲的說,那就閱讀吧,做自己,小心戒慎,提醒自己藉由閱讀超然、超脫。

我覺得心得著安慰。

六小時候,黎明將至,我想揮去陰霾,調整觀看環境的心態、也調整面對心理某個位置的心態。

或然需要忍,也許是更多的隱忍。

又或者是溫柔、安靜、不張揚。

 

放手讓他來抓,遠比自己小手想抓住一切踏實。

說穿了,其實我的飛揚跋扈,內裡不過是,亟需、急切、試圖,得著那一人的安慰。

安撫我脆弱的靈魂。

晚安,但願是,我精神與靈魂的早安

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建新布行有好幾篇相關的介紹:美美網

推薦老闆兒子的網站,有成人浴衣幼兒浴衣的介紹,拍的比我好看多了。

建新布行在老街的尾端。

老街一共有兩家布行,兩家都有販售浴衣。不過我沒有到另一家看,而是到雜誌上常見到推薦的這家布行參觀。

建新布行除了販售浴衣外,也有賣客家花布、包包。包包、浴衣都是老闆和老闆娘手工製作的。

老闆娘說,他們以前做的是西裝跟旗袍,但是時代改變,如今已經不時興旗袍,所以他們轉型設計改良浴衣。

恰巧因緣際會,浴衣頗受喜愛,他們的成品也就更加多元精細。

這是掛在門口外的客家花布包,我最喜歡這款網狀包包

 DSC04311.JPG  

走進店內,可以看見色彩绚麗的浴衣。

老街的商店大多營業到六點而已,建新是少數會營業到九點的店家。

所有產品都是老闆手工剪裁、老闆娘仔細縫製的,仔細看浴衣車線非常工整,手工很細。

 

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推薦指數:★★★★★

可以當觀光景點的可愛商店

販售物:紀念品、桂花釀、擂茶、手工藝品、手工包包等

從公車站一下來,老街開頭剛走進去看得見的第一家工藝品(紀念品店?),就是獨一無二的荳荳的家。

這家店有幾個讓我不得不推薦的原因:

1.老闆一家都是是俊男美女:逛街看老闆娘母親、老闆、老闆娘、小朋友、看商品,都養眼

2.商品很特別:很多是老闆夫妻手工製作的,獨一無二,全世界只此一件。

3.商品極具美感:這一點看荳荳家招牌就知道了↓

荳荳的家右方牆壁是顯眼的客家花布壁紙,很有設計感、也很有朝氣。

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其實最先吸引我的,是被小心插掛小橫木上的手工絹扇。

最右邊那一把,就是我當天的戰利品

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網路上對藝欣山莊(藝欣堡)毀譽參半。

批評的原因有部分是因為小木屋的隔音問題。

不過我個人對藝欣的印象非常好,他有幾個優點:

老闆好、民宿內園藝景觀好、房價平易近人、房間乾淨、有熱水、離老街近。

離老街近就已經很值回票價,畢竟你採購的東西可以就近放回,再接再厲

離藝欣最近的站名叫做「南庄國中」,幾乎就是在站牌對面,就可以看到藝欣的招牌。

當然誠如部分網友抱怨:小木屋隔音不是非常好,只要隔壁房過於嘈雜,多少會聽到遊客的聲音。不過,我認為,卻正是因為隔音沒有非常好,所以非常適合在平日錯開觀光客的時間入住,因為可以在夜晚聽見蟬鳴與蛙鳴,更舒服。


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苗栗縣南庄鄉,是近年來知的觀光景點。這次在一個偶然狀況下造訪南庄。

南庄可以分幾個層面介紹:

多元文化

以文化層次來說,南庄擁有很多元的族群結構:賽夏族、泰雅族、客家人、閩南人,來南庄可以深入瞭解賽夏族與泰雅族的文化內涵;也可以就近參與祈天祭、矮靈祭的祭典(請注意祭典對於該族本身的意義,矮靈祭重大而肅穆,若抱有娛樂觀光的心態參與,可能不符你的預期);在桐花盛開的美景下,也是觀察客家文化、品嚐客家美食的好地方。

 



自然景觀、地理位置:

以旅遊層次而言,南庄可以滿足喜愛自然生態的遊客,或者想為人生經驗留下記錄的遊客。南庄並不是在平地的客家聚落,南庄準確的地理位置我至今仍不太清楚。苗栗縣政府規劃的南庄旅遊路線以南庄老街、向天湖、仙山八卦力地區為主,簡言之,南庄整體包括了十餘地區,它就現在山中丘陵的一塊瑰寶,地勢起伏蜿蜒,有山有水,絕不至於窒礙難行。

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這是老街往南庄國中路上,有些田地荒廢,開滿紫色的野花

有油菜花田、稻苗初冒的水田,一吋水土一吋天,非常美麗

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綜觀《簡愛》,整本書可以分為五個重要的情節:孤女生涯、孤兒院的人格養成、大莊園與男主角相遇、出走、結合。

其中最主要的是第二到第四的敘述層次,故事開頭與結束的背景介紹、茶餘飯後,均可視為次要部分,少了它們也不會影響到故事的架構。

部分評論者喜歡將《簡愛》視為作者本人的半自傳,因為作者Charlotte本人曾被送入教會寄宿學校求學、她也喜愛出走、也曾戀慕比自己年長但具有不可橫越障礙的男性。

另一個原因是因為,《簡愛》採取第一人稱敘事手法,通篇小說由女主角簡擔任敘述者。這種敘事手法加上似曾相識的生活經驗,很容易被認為是作者在講述自己的真實經歷。

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在古代,你要怎麼誇獎一個女人?
常說巾幗丈夫、女中豪傑、不輸男子。
似乎對一個女人最好的讚譽是說她像男人。
那男人被比做女子呢?
卻又與人過於陰柔、負面的評價。


多奇怪,為什麼要誇獎一個與眾不同、有Guts的女人,要說她是男人或像男人?
這世代我也不想創造多前衛多獨特的想法,也許下次我形容某位女性非常傑出,就說她夠女人、女人中的女人吧!

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女性自我意識的發芽

十九世紀至二十世紀初期,一批來自歐美的女性作家開啟少女啟蒙小說的先河。

這批以女性為主體、談論女性愛情、生活的小說,代表作有1847 ,Charlotte Bronte《簡愛Jane Eye》、1903,Kate Douglas Wiggin《日光溪農莊的雷碧嘉Rebecca of Sunnybrook Farm》,1912Jean Webster《長腿叔叔Daddy-Long-Legs》等。

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那她要把那件灰色的衣服,拎高領子,覆上我不安分的腦袋

這樣我會更覺溫暖

此刻仍是暖洋洋的。

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網址http://www.epochtimes.com/b5/1/9/12/c5637.htm

這段發表在大紀元的評論(不清楚蔣勳發表於何處),分成四段:

1.黃庭堅生平

2.黃庭堅書畫特色

3.評花氣薰人帖的文字

4.論花氣薰人帖的藝術技巧、分析後世收藏情形

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